诏安官陂各土楼名字由来

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作者：老一辈新闻工作者、作家 张元锦

整理：诏安集合网 包子巍

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人世间，谁生了孩子，都会想方设法给他(她)起个吉利的名字，以冀他平平安安，健健康康地成长。对客家人来说，每建起一座土楼，同样会苦思冥想地为它起个吉祥的名字，以期楼里的乡亲们和睦相处，团结互助，大富大贵，人才辈出。我的家乡诏安官陂，土楼星罗棋布，据不完全统计，全镇共有一百五六十座(包括极少数废弃土楼)。这些土楼各有各的名字，又各有各的文化底蕴。那么，这些名字到底是怎么来的？究其原因，主要有这么几个方面。  

　　———源于地名、方位。即以地名或土楼所处的方位命名，这是最普通的土楼名。一般在较小的地方，所在之处大多只有一座土楼。个别地方后来又建起了土楼，便以上下或新老加以区分。在官陂，以地名命名的土楼相当多，如狮子嘴楼、浮山楼、湖田楼、山斗里楼、上碗窑楼、塘下楼、月眉山楼、龙楼、火畲楼、头畲楼等等。以方位命名的也有一些，但不算多，如溪背楼、溪唇楼、庵边楼、庵背楼等，意即溪的那边、溪的唇边、庵的旁边、庵的背后。以上下、新老命名的也有一部分，如后福上楼、后福下楼，公田上楼、公田下楼，赤岭老楼、赤岭新楼，矿空口老楼、矿空口新楼，际云堂老楼、际云堂新楼，塘背老楼、塘背新楼等；前面说的庵边楼、庵背楼，后又建了新的土楼，便把新建的称为新楼，原先的称为老楼。命名这些土楼名字不用费太多的心思，其文化底蕴也不太深厚。

　　———出于典籍、典故。即以我国古代典籍或典故命名，这是最富意蕴的土楼名。在官陂，这种土楼名字不少，最具代表性的有“在田楼”。这座当今发现的最大的略呈八角形的土楼名字，与典籍息息相关，其所含的文化底蕴极为丰厚。该楼建筑的布局，与《周易》中的八卦完全吻合，是对八卦的精彩演绎。“在田楼”主楼略呈八角形，与八卦形状一致，每一边为一卦。八卦又以两卦相叠，推演成六十四小卦，而“在田楼”主楼共有六十四个开间，每一开间代表一小卦，全楼为六十四小卦，这与标准的八卦推演完全一致。而“在田楼”的“在田”二字，同样来自《周易》，即“九二，见龙在田”。“见”字同“现”字，即出现。“见龙在田”，意是龙出现在田野上，“出潜离隐”，显露头角，寓意住在这里的人们要大显身手了。

　　与“在田楼”只有一步之遥的“玉田楼”，这“玉田”二字也有一个典故：相传晋朝有位杨伯雍，他是雒阳县人。父母亡故，葬在无终山，他便住到山上，陪伴着父母。无终山“高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之”。所谓“义浆”，即为了便利公众，免费供应的茶水或其他饮料。有一天来了一个人，他看到“义浆”，便大饮特饮起来。对此，杨伯雍不但一点也不反感，反而乐呵呵的，要他多饮一些。来人看到他态度诚恳，热情好客，饮了之后，便赠给他一斗石子。杨伯雍将石子种在田里，竟然长出了白璧，也就是白玉。从此，种石子的田就叫“玉田”。这个典故的意思很清楚：人生在世，要热心于公益，多行善，广积德，无私帮助别人，这样必会得到好报。这是对住在“玉田楼”的族亲的规劝：要和睦相处，互相帮助，就能过上好生活。

　　“玉田楼”的外围是“玉峰楼”。“玉峰”二字，同样有个典故，即道教七十二福地的第五十六福地。所谓“福地”，即“相传道教有三十六洞天、七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕”。也就是说，这“玉峰楼”也是仙人居住的“福地”，住在“福地”的是有福人家。这是道出了人们的美好愿望。

　　再说“光裕楼”，“光裕”是“光前裕后”的缩写，意思是为前代增光，替后人造福。其来源于南朝(陈)徐陵《广州刺史欧阳顾德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”“光前”，即增光前人；“裕后”，即遗惠后代，泽及子孙。土楼用“光裕”命名，其意蕴不言自明，即殷切期望土楼人家能有盛大的功业，以增光前代、造福后人。

　　在官陂，有两座“燕翼楼”，一在大边村，一在官北村，两座土楼相距五六公里，其意涵却一样。它出自的典籍是：《诗·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”《传》：“燕，安；翼，敬也。”《疏》：“思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后因称善为子孙谋虑曰“燕翼”。也就是说，“燕翼楼”的“燕翼”，意是要人们善于为子孙后代着想思虑，出谋划策，保佑庇荫，让他们能兴旺发达。

　　———来于故事、传说。即土楼名与某一故事传说有关，这是最奇特的土楼名。如“石马楼”，在其左前方有一块石头，酷似半卧着的马匹。传说那石马原先很小，后来慢慢长大。它吃下谷子，会屙出“金蛋”，人们便在它的附近建起了土楼，楼里人家也富了起来。可后来，这匹石马不守规矩，起了邪念，每天夜里跑到邻乡去吃稻子；稻田的主人发现后，跟踪到官陂，用凿子在石马的脊背和腰间，凿出了许多方洞，石马流尽了鲜血便死去了。从此，住在这座土楼的人再也得不到“金蛋”了。

　　最有趣的莫过于“水打楼”，它也有一个美丽的传说。“打”，官陂客家话即“冲”的意思；“水打”，即水冲。此楼在官陂的吴坑村。相传该楼原先在别处，楼内有一祠堂，香案上供奉着一颗巨大的夜明珠。每年农历正月初一和十五晚上，别的土楼都要掌灯，唯独这座土楼不用掌灯，因为夜明珠会闪闪发光，照得如同白昼，异常神奇。这可引来了盗贼。一天晚上，那贼人潜入祠堂，盗得夜明珠喜不自禁，刚要溜走，突然电闪雷鸣，山崩地裂，豪雨倾盆，山洪暴发，把整个土楼冲走了，一直冲到吴坑这个地方。不用说，那贼人命归九泉，夜明珠也无影无踪。第二天早上，吴坑的民众大吃一惊，怎么凭空多出了一座土楼？因为是被水冲来的，当地人就叫它“水打楼”。不知过了多少岁月，万万没想到，“水打楼”的名字与其命运是如此巧合，被“水打”来了，又被“水打”走了，最终被洪水冲毁，只剩下残垣断壁，一片荒凉。这让人百思不得其解。

　　在官陂，有些土楼名字，与上述三种情况并没有联系，不过，它们大多是一些美好的词语，寄托着土楼人家的追求和憧憬，如“水美楼”、“凤山楼”、“庆丰楼”、“和顺楼”、“茂兴楼”、“万仙楼”、“彩霞楼”等等。

　　官陂土楼的名字，其寓意虽有深有浅，但仍不难看出，这是官陂客家人智慧的结晶与升华，值得好好玩味。  

​关于作者：         张元锦,1936年生于官陂镇在田楼，曾任中国福建省委宣传部新闻出版处处长、中国省委对外宣传办公室副主任。个人辞条被《中国现代民间文学家辞典》、《高级记者高级编辑名录》、《中国当代艺术界名人录》等多部辞书收录。

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