【诏安宗教史】之：天主教

　清光绪二十年(1894年)，广东省饶平县黄岗镇天主教堂法国传教士谭立山开始到西坑村传教，吸收村民3户10多人入教，嗣后在该村建立经厅会所，为境内首家天主教会所。由黄岗天主教堂直接管辖，并派1名传道常住西坑村传教。

　　光绪二十六年(1900年)，黄岗天主教堂在县城西关设立传教临时会所，吸收城区教徒。次年，在义和团扶清灭洋运动的影响下，城区群众捣毁这个会所，殴打教徒，造成“诏安教案”。事发后，黄岗天主教堂派驻西坑村经厅会所传道余宗海向清政府提出交涉，政府派厦门洪提督来诏究办。后以事出有因，又系群众性质，教堂也无重大损失为由，不了了之。光绪二十八年(1902年)，由黄岗天主教堂建立的两个会所划归厦门教区管理(至1996年不变)。是年，县内已有教徒100多人。光绪三十一年(1905年)，厦门教区增派1名西班牙教士马德力来诏安，并将西坑村的经厅会所升格为教堂。宣统三年(1911年)在城区建立总堂，巩固和扩大传教基地。民国8年(1919年)发展林头、瞭美等10多处乡村教堂，这时，全县天主教神职人员有邱纳爵、马德力2名，教徒扩展到480多户1000多人，还有归侨修女陈热爱(溪南村人)入堂修身。

　　民国初年至抗日战争爆发前，天主教堂还在城区创办崇道小学，在四都创办崇德小学。民国26年抗日战争爆发后，天主教总堂被国民党驻军占为营房，群众排洋仇教思想再度萌发，天主教会组织涣散，教徒人数锐减。邱、马两名教士被调走，又先后调入卞煜路等5名外籍神职人员。不久，这5名神职人员又被调走，再调入1名华籍神甫。他们虽然加紧传教，但总恢复不起全兴时期的局面。至民国31年，全县天主教徒只剩下200多人。

　　抗日战争结束后，神职人员更调，派住国内神父黄子玉、沈朝仪等恢复了城区总堂和西坑、林头、瞭美等乡村教堂，到1949年底，全县天主教徒恢复到400多人。

　　新中国成立初期，天主教较少活动，“文化大革命”期间甚至完全停顿。中共十一届三中全会以后，诏安县政府落实宗教政策，归还城区总堂和西坑、林头两村教堂房屋25间，占地面积达2200平方米，并拨给修缮补助费1万元。1991年政府批准城区总堂成立堂管会，开展“三自”(自传、自养、自治)爱国的宗教活动。是年，全县教徒近600人。1993年开始进行登记发证，依法加强管理，至1996年登记结束。

　　诏安天主教堂　在南诏镇东城村。清宣统三年(1911年)设置。民国26年抗日战争期间，曾被国民党军队占为营房，民国34年日军投降后，退还教会。民国38年冬，国民政府福建省第五行政督察专员公署由漳州撤到诏安，曾占用该堂办公。1951年以后，长期被租作县粮食局办公地点。1965年由粮食局出资6432.32元买下。1989年落实宗教政策，县政府退还该堂，并拨款支持修建，1991年批准复堂，恢复宗教活动。1993年获准宗教活动场所登记。沈庆昌任堂管会主任，先后由江连模、蔡炳瑞任神父，至1996年活动正常。

　　西坑村天主教堂　在深桥镇西坑村。清光绪二十年(1894年)设置经厅会所，光绪三十一年(1905年)升格为教堂。1951年土地改革时，2间平房被分配给群众，其他被村占为公用；1985年以后落实党的宗教政策；1993年恢复宗教活动；1995年12月批准登记，至1996年徐宝婴担任堂管会主任，蔡炳瑞兼任神父。

　林头村天主教堂　在四都镇林头村。民国8年设置。1951年土地改革时，房屋被挪作小学教室。1993年落实宗教政策时，教堂被该村小学租用。至1996年不变。