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---------------------------- 来源：口罩大叔的BLOG 整理：诏安集合网 CC一梦 本文经原作者授权发布，请勿随意转载 ---------------------------- 前行不远是乾隆四十四年的节孝坊，为“故勇士洪生妻许氏”立，坊高六米，一间两柱，早已经成为某民居的临街外墙，那牌坊和房子本身都破败不堪，已经被废弃了。相隔几步远是个铁门紧锁的院落，透过铁条间的缝隙望去，是座古色古香的建筑，竖匾题为“文昌宫”。这里的原址是明朝的漳潮巡检司，清同治十年（1871）在废址上建文昌宫，民国初期这里曾经是诏安县的图书馆，小小县城藏书数万册，在闽南地区首屈一指。 继续向前的街角是座五谷帝庙，内祀神农，整条古街的唯一转弯就在此处，而神农庙就在坐落于转角处。庙的右手边是座不起眼的牌坊，名曰“夺锦坊”，通高仅五米，却是诏安全县最古老的一座，但坊体的两侧部分也都被作为民房的一部分砌入了墙体。夺锦坊建于明代成化四年（1488），坐北朝南，花岗石仿木结构，四柱三间三层。正面坊匾题刻“夺锦”，坊额题刻“明成化戊子科许潜立”；背面刻“世科”两字，柱头置大栌斗。 据《诏安县志》记载：“夺锦坊，为明举人许潜、许判、许选立”。许潜系明成化四年（1488）戊子科举人，为诏安建县后首中举人者，其子许判系正德二年（1507）丁卯科举人；其孙许选为正德五年（1510）庚午科举人；想来“夺锦”、“世科”意即指此。 古街转弯处另一侧有座高大的牌坊，完全陷入民居的包围，如今只能看到牌坊上层的一个角，资料上说这是建于明万历三十年（1602）的诰敕申坊，东西朝向，通高九米六，花岗石材料仿木结构。原来的设计是上悬“恩荣”字匾，中挂“诰敕申坊”坊匾，署“为敕赠直大夫知县中知州沈一鲤立”，现坊匾及部分构件失落，深陷民居中，无法看得仔细。 古街转弯处另一侧有座高大的牌坊，完全陷入民居的包围，如今只能看到牌坊上层的一个角，资料上说这是建于明万历三十年（1602）的诰敕申坊，东西朝向，通高九米六，花岗石材料仿木结构。原来的设计是上悬“恩荣”字匾，中挂“诰敕申坊”坊匾，署“为敕赠直大夫知县中知州沈一鲤立”，现坊匾及部分构件失落，深陷民居中，无法看得仔细。
但不远处另一座牌坊或多或少弥补了这一缺憾，是万历十二年（1584）的天宠重褒坊，结构和尺寸都与诰敕申坊近乎相同。上悬“恩荣”字匾，中挂镌刻“天宠重褒”坊匾，大额枋上署“为万历甲戌科进士沈赠南京户部主事沈玺立”，连续两座牌坊都是为沈姓人所立，看来沈家在当地是颇具影响力的大姓和望族。 果然，前方不远处就是沈氏宗祠的顺庆堂，所占地方原为南诏的官方驿站，祠堂右边很近的街边有对被水泥掩埋地下的石狮子，仅余其背和头露出地面，不知是不是出于风水调整的考量。距此不远又见一座牌坊，是冏卿典坊，建于明万历十五年（1587），东西朝向，花岗石仿木结构，也是通高九米六的单檐歇山顶加二坡、三间三层，似乎是那时所建牌坊的标准形式。
上悬“恩荣”直写字匾，中间坊匾已失，大额枋上镌刻楷书“勒赠承德郎南京太仆寺寺丞胡清”，胡清系明嘉靖三十五年丙辰科进士、官至云南按察司副使，胡文之父。至此从县前街连东门街一路走来，不到一公里的距离上数座庙宇、祠堂和七座牌坊，或许还有信步中遗漏的古建筑，如此集中的密集排列实属罕见，南诏镇内的这一段古驿道的确有着非常高的考古、建筑和艺术价值。 然而，南诏镇在古建筑保护方面似乎出了些问题，除了深陷民居中的数座牌坊，其他方面的例子也有不少，比如原县署在作为县政府所在地后被全部拆除，再比如原中军厅作为县广播站后遗物荡然无存。
更让人震惊的是，县前街上的沈氏世恩堂、沈氏家庙宪伯第、刘氏祖祠比肩排列的三座祠堂在去年被强行拆毁，明朝古建筑如今已成为满目疮痍的断壁残垣；
仅有刘氏祖祠的匾额被族人从废墟中抬出，暂存在旁边的巷子、孤零零躺在墙边。一个花甲老人指点着口罩拍照，愤怒地要求上网披露这一事实。口罩作为一介草民，纵有为民申诉之心，却无申诉之门。
残址外的居民正在做出口冥纸的加工，成品一沓沓整齐地堆放在“圆明园”遗址般的废墟旁，似乎是在黄昏的静寂中祭奠那三座几百年的老建筑。口罩离开南诏镇时已经天黑，晚六点从闽南最南端出发，全程高速回到厦门只用了两个小时，全天在悬钟古城和南诏古街的“发现之旅”本来是充满惊喜和兴奋的，却在夜色中被蒙上一层淡淡的隐忧，人为破坏、城区改建、商业拓展会让那些质朴的风景和古朴的建筑还能生存多长时间呢？刀剑对枪炮的对决，最终倒下的一定是冷兵器一方吗？
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